Philosophie

Humberto Maturana ist es gelungen die Grundlagen der Erkenntnisfähigkeit des Menschen zu entdecken. Seine Ergebnisse stellen die gesamte Grundlage unseres modernen Denkens und der Ontologie in Frage. Dieser Artikel ist eine ausführliche Rezension seines Buches „Die Organisation und Verkörperung von Wirklichkeit – Lebendige, biologische Systeme“.

In der Philosophie ist seit langem bekannt, daß das alteuropäische Denken dem Untergang geweiht ist, da es unlösbare Paradoxe mit sich bringt und neue wissenschaftliche Erkenntnisse seine ontologischen Fundamente zerstören. Damit verliert es als Erkenntnisinstrument immer mehr an Bedeutung. Dieser Artikel ist eine ausführliche Rezension des Buches „Niklas Luhmann – Eine Einführung“ von der Autorin Gripp-Hagelstange, in dem der Untergang des abendländischen Denkens und Luhmanns Alternative des systemischen Denkens beschrieben werden.

Dieser Artikel ist ein kleine Meditation oder Reflektion über die Verfallenheit des Daseins in der Welt. Er soll dazu anregen, wieder über sich selbst nachzudenken – sich wieder bewußt vor Augen zu führen, was das eigene Leben wertvoll macht. Nur wer den Mut hat die eigenen Abwege zu sehen, wird einen Blick für sein eigentliches Dasein entwickeln.

Die Phänomenologie ist eine der grundlegendsten Wissenschaften überhaupt, denn sie untersucht und bestimmt, wie und welche Phänomene wir Menschen überhaupt als Realität erkennen können. Diese Reflektion über die Wurzeln unserer Realität ist inspiriert vom deutschen Philosophen Martin Heidegger. Seine Überlegungen führte die moderne Phänomenologie dazu ihr gesamtes bisheriges Weltbild in Frage zu stellen. Ein Tor zu einer anderen Realität …

Dieser Artikel ist eine Zusammenfassung der Gedanken von Jose Antonio Marina aus seinem Buch „Das Gottesgutachten. Religion für Atheisten, Zweifler und Gläubige“. Speziell beschäftige ich mich hier mit der Frage, wie wir unsere Götter konstruieren.

Ist Dichtung nur ein unverbindliches Spiel mit Worten oder vielleicht sogar das Wesentlichste im Leben des Menschen? Worin liegt die Bedeutung von Sprache für den Menschen? Anhand der denkerischen Auseinandersetzung des Philosophen Martin Heidegger mit dem Dichter Friedrich Hölderlin versucht der Autor dieses Textes mögliche Ansätze für die Auslotung dieser Fragen aufzuzeigen. Die Vision des sich selbst dichtenden Menschen soll im Vordergrund stehen. Daher findet sich hier auch der Bezug auf die spirituelle thelemische Geistesrichtung.

Der deutsche Philosoph Martin Heidegger ist durch seine Abhandlung „Sein und Zeit“ berühmt geworden. In dem zweiten Hauptwerk, den „Beiträgen zur Philosophie (Vom Ereignis)“, das in den Jahren 1935-38 entstand, entwickelte er die Grundgedanken, die sein späteres Denken bestimmen sollten. Die folgende Interpretation beschäftigt sich damit, was Heidegger in diesem Buch unter dem Seyn verstanden hat. Damit hängt die Frage nach dem Wesen des Menschen und seiner Geschichte eng zusammen. Außerdem soll gezeigt werden, welche Bedeutung den Göttern in Heideggers Philosophie zukommt.

Der berühmte deutsche Philosoph Martin Heidegger gilt als einer der größten Philosophen der Neuzeit. In seinem Grundlagenwerk „Sein und Zeit“ beschreibt er seine Idee des „eigentlichen Daseins“, welche häufig im ethischen Sinne mißverstanden wird. Dieser Artikel beschäftigt sich mit der Frage, ob und inwiefern man Heideggers Ideen unter der Perspektive der Ethik deuten kann.

„Tod, Verbannung und alles andere, was furchtbar erscheint, halte dir täglich vor Augen, vor allem aber den Tod, und du wirst niemals schäbige Gedanken haben oder etwas maßlos begehren.“ Eine „meditatio mortis“ über den Tod und den Sinn des Lebens.

Wie können wir das Phänomen Zeit fassen und diese Erkenntnisse für uns nutzbar machen? Eine Frage, die sich die Philosophen unserer Vergangenheit immer wieder gestellt haben, die wir hier versuchen zu beantworten. Carpe Diem et memento mori! – oder – die Kunst die Zeit zu nutzen!

Dieser Artikel befaßt sich mit dem Untergang des Abendlandes hin zu einer neuen Götterdämmerung künftiger Generationen. Hierbei verliert er sich aber nicht in der Kritik an der Moderne, sondern versucht eine Vision einer neuen und anderen Welt erstehen zu lassen. Nietzsches Religion der Religionen als Überwindung der Postmoderne.

Heidegger geht es in seiner Philosophie um die „Kunst des Denkens“ d.h. das Denken zu lernen. Denken lernt man, wenn man scheinbar Selbstverständliches „In-Frage-stellt“. „In-Frage-stellen“ kann man, wenn man „Frag-Würdiges“ entdeckt und erforschen will. In diesem Artikel stellen wir seine Methode der „Formalen Anzeige“ vor. Eine Methode, die dazu inspirieren soll, „Frag-Würdigkeiten“ zu entdecken und bisher unbekannte „Antworträume“ zu erschließen.

Der Artikel befaßt sich mit den Möglichkeiten unserer Erkenntnisfähigkeit aus der Sicht der Naturwissenschaften und Philosophie. Er geht der Frage nach, ob sich ein „Höheres“ – sei es Gott, Vaterland oder eine zukünftige Gesellschaft – mit den Möglichkeiten unserer Erkenntnisfähigkeit finden lassen.

Die Massenmedien sind voller Opfer unserer Moralvorstellungen. Moralisierende Besserwisser findet man überall, aber nach welchen Maßstäben kann man andere Menschen überhaupt beurteilen? Nach welchen Entscheidungsmustern handeln Menschen? Wenn Sie die Antworten auf diese Fragen interessieren, dann sind Sie hier richtig.